Kajian Lontar Tutur Gong Besi: Peta Jalan 21 Titik Harmoni Bali Era Baru

Kajian Lontar Tutur Gong Besi: Peta Jalan 21 Titik Harmoni Bali Era Baru

Oleh: Ki Kakua

Bali, pulau Dewata, dikenal secara global berkat filosofi Tri Hita Karana (hubungan harmonis dengan Tuhan, sesama manusia, dan alam). Namun, jauh di balik kerangka sederhana ini, tersimpan panduan spiritual yang jauh lebih rinci dan operasional: Lontar Tutur Gong Besi (atau Ketattwaning Gong Besi).

Lontar kuno bercorak Siwaistik ini tidak hanya menyebut Tuhan (Ida Sang Hyang Widhi Wasa atau Bhatara Dalem) sebagai entitas abstrak, tetapi memecah manifestasi-Nya menjadi 21 titik fokus yang meresap dan harus disucikan dalam kehidupan sehari-hari. Lontar ini adalah fondasi teologis yang mendasari harmonisasi Bali secara komprehensif, bahkan memperkuat visi pemerintah saat ini, Nangun Sat Kerthi Loka Bali (NSKLB).

I. Menelaah 21 Manifestasi: Harmoni Kosmos dan Mikrosmos

Lontar Tutur Gong Besi berfungsi sebagai penjabaran operasional dari Tri Hita Karana, menunjukkan bahwa harmoni tercipta dari kesadaran bahwa Bhatara Dalem bersifat Wyapi Wyapaka (meresap dan meliputi segala sesuatu). 

Inti filosofis lontar ini adalah Monoteisme Absolut yang terwujudkan dalam 21 titik suci. Urutan menunjukkan alur pergerakan energi dan ritual yang harus disucikan dalam siklus kehidupan desa, dimulai dari DALEM (Pura Dalem/Siwa) sebagai titik peleburan dan awal penyucian. Lihat Tabel 1.1 lampiran 1. dan visualisai 21 manifestasi lihat di Gambar 1.1 pada lampiran.2

21 manifestasi ini dikelompokkan sesuai dengan tiga pilar kehidupan:

1. Parhyangan: Menjaga Kesucian yang Meresap (13 Titik)

Pilar ini diperluas dari Pura menjadi kosmos, mencakup alam raya sebagai tempat berstana-Nya Tuhan:

 * Pura Inti Desa: Sang Hyang Triyodasa Sakti (Puseh), Sang Hyang Tri Upasedhana (Desa), dan Sang Hyang Bhagawati (Bale Agung) adalah penjaga inti desa adat.

 * Sistem Ekologi: Sang Hyang Giriputri (Gunung Agung), Dewi Danu (Danau), Dewa Mutring Bhuana (Laut) mewajibkan kita menjaga kesucian Hulu (sumber air) hingga Teben (laut). Kesucian air juga diwakili oleh Pancaka Tirtha dan Bhatari Gangga di sungai.

 * Pengendalian Energi: Titik-titik kontrol energi seperti Catus Pata (Sang Hyang Catur Bhuana) dan Pertigaan (Sang Hyang Sapuh Jagat) wajib dihormati untuk menyeimbangkan alam.

2. Hubungan Khusus: Leluhur dan Energi unsur alam bawah  (4 Titik)

Lontar ini secara komplit mencakup dimensi vertikal (leluhur) dan energi negatif (Butha/Kala), yang merupakan manifestasi Bhatara Dalem dalam aspek peleburan (Siwa-Rudra):

 * Leluhur (Pitra): Manifestasi Catur Bhoga di Sanggah Kamimitan (pemersatu roh leluhur) dan Sang Hyang Mrajapati di Setra (penguasa prosesi pembebasan roh) menjadikan hubungan leluhur sebagai bagian integral pemujaan Tuhan.

 * Butha dan Kala: Manifestasi Bhatari Durga di Kuburan/Setra dan Sang Hyang Catur Bhuana di Catus Pata menunjukkan bahwa Tuhan menguasai kekuatan Butha/Kala. Melalui Bhuta Yadnya, energi alam bawah ini dinetralisir agar kembali ke asalnya (Siwa) dan tidak mengganggu harmoni.

3. Palemahan & Pawongan: Menjaga Sumber Kehidupan (4 Titik)

Pilar Pawongan (internal) dan Palemahan (eksternal) diterapkan hingga ke aspek paling pribadi dan praktis:

 * Sistem Pangan: Bhatari Uma (di Sawah), Bhatari Sri (di Lumbung), Sang Hyang Pawitra Saraswati (di Dapur), dan Sang Hyang Tri Mrtha (di Periuk) menegaskan bahwa sistem pangan dan proses memasak adalah ritual suci yang wajib disucikan.

 * Internal/Diri: Manifestasi Dewa Siwa di Hati dan Sang Hyang Tunggal di seluruh badan menuntut pengendalian diri (Bhuwana Alit). Harmoni dengan orang lain hanya mungkin jika sudah ada harmoni internal.

II. Lontar Gong Besi: Fondasi Filosofis Nangun Sat Kerthi Loka Bali

Visi pemerintah Bali saat ini, Nangun Sat Kerthi Loka Bali (NSKLB), yang berfokus pada enam pilar kesucian (Sad Kerthi), menemukan landasan filosofis yang kuat dalam Lontar Tutur Gong Besi.

| Pilar Sad Kerthi (Visi Pemerintah) | Hubungan Lontar Gong Besi (21 Manifestasi) |

|---|---|

| Atma & Jana Kerthi (Jiwa & Manusia) | Siwa di Hati dan Catur Bhoga (Leluhur) adalah fokus utamanya. Lontar ini memberikan dasar teologis bahwa kesucian diri adalah manifestasi langsung dari Tuhan di tubuh manusia. |

| Danu & Gunung Kerthi (Air & Gunung) | Manifestasi Dewi Danu, Sang Hyang Giriputri, Pancaka Tirtha, dan Bhatari Gangga. Lontar ini memberikan hierarki kesucian air, dari hulu (gunung) ke hilir, wajib dilindungi secara ekologis. |

| Segara & Jagat Kerthi (Laut & Alam) | Manifestasi Dewa Mutring Bhuana dan Catur Bhuana. Lontar ini mempertegas bahwa laut adalah penyucian dan Catus Pata adalah titik kontrol energi alam semesta, yang membutuhkan kebijakan penataan ruang yang bijak. |

III. Panggilan Aksi: Menjaga 21 Pilar Bali Era Baru

Lontar Tutur Gong Besi bukan sekadar teks sejarah; ia adalah kurikulum kehidupan yang relevan dan mendetail:

 * Untuk Generasi Muda: Memahami 21 manifestasi berarti memahami bahwa menjaga kebersihan danau, sawah, dan diri sendiri adalah bentuk nyata Dharma dan bakti kepada Tuhan. Ini adalah identitas spiritual yang kokoh di tengah modernisasi.

 * Untuk Pemerintah: Kebijakan NSKLB akan mencapai hasil optimal jika 21 manifestasi ini dijadikan checklist spiritual dalam setiap proyek pembangunan dan penataan ruang. Perlindungan terhadap kawasan suci, terutama 13 titik Parhyangan, harus menjadi prioritas utama.

 * Untuk Masyarakat: Lontar ini menegaskan bahwa harmonisasi Bali adalah tanggung jawab harian—mulai dari tempat ibadah, di sawah, hingga di dapur, semuanya adalah suci.

Dengan mengintegrasikan visi modern Nangun Sat Kerthi Loka Bali dengan fondasi teologis yang detail dari Lontar Tutur Gong Besi, Bali memiliki peta jalan yang sempurna untuk memastikan harmoni spiritual, ekologis, dan sosialnya lestari hingga ke Bali Era Baru.

Sumber Pustaka

Berikut adalah daftar pustaka yang mencakup sumber primer berupa alih aksara lontar, serta sumber sekunder yang mendukung Kajian:

1. Sudhartha, I Gede Sura. (1998). Lontar Tutur Gong Besi: Alih Aksara dan Terjemahan. Denpasar: Yayasan Dharma Sastra. (Sumber Primer: Naskah lontar Tutur Gong Besi yang diacu untuk 21 manifestasi).

2. PHDI Provinsi Bali. (2020). Himpunan Keputusan Seminar Kesatuan Tafsir Terhadap Aspek-aspek Agama Hindu (Dharma Sadana). Denpasar: Parisada Hindu Dharma Indonesia.

3. Suhardi, I Putu Gede. (2018). Filsafat Siwa-Tattwa dalam Konsep Pura Kahyangan Tiga di Bali. Jurnal Penelitian Agama Hindu.

4. Tim Penyusun Pemerintah Provinsi Bali. (2019). Visi Pembangunan Bali "Nangun Sat Kerthi Loka Bali". Denpasar: Pemerintah Provinsi Bali.

5. Titib, I Made. (1996). Veda Sabda Suci Pedoman Praktis Kehidupan. Surabaya: Paramita.

6. Adhimastra, I Ketut. (2016). Visualisasi Lontar Gong Wesi. Fakultas Arsitektur, Universitas Dwijendra.